شنبه

مجازات غیر انسانی و بی رحمانه اعدام در ایران گزارش سالانه اعدام در ایران - اکتبر ۲۰۱۸

در حالیکه ۱۶۰ کشور مجازات مرگ را یا لغو کرده و یا در عمل متوقف کرده اند، ایران همچنان جزو کشورهایی است که بیشترین تعداد حکم اعدام را صادر و اجرا میکنند.
رژیم ایران بالاترین نرخ سرانه اعدام به نسبت جمعیت را داراست. پس از چین ایران، بیشترین تعداد اعدام را در میان کشورهای جهان دارد، در حالیکه جمعیت چین، ۱۷ برابر جمعیت ایران است. ایران با بیش از نیمی از اعدامهای ثبت شده جهان، رکوردار جهانی اعدام در سال ۲۰۱۷ بود.
رژیم ایران مجازات اعدام را بر علیه مخالفان سیاسی و همچنین اقلیتهای قومی و مذهبی به کار میگیرد. همچنین زنان و کودکان نیز محکوم به اعدام میشوند.
مانیتورینگ حقوق بشر ایران شمار اعدام های در دوران روحانی در سال‌های ۲۰۱۳ – ۲۰۱۸ را بیش از ۳۶۰۲ تن برآورد میکند. این اعدام‌ها ۳۴ مورد اعدام کودکان زیر ۱۸ سال، ۸۶ مورد اعدام زنان و ۸۶ مورد اعدام زندانیان سیاسی را در بر میگیرند.
در سال ۲۰۱۸، مجموع اعدام‌های صورت گرفته توسط رژیم ایران تا ۱۰ اکتبر ۲۲۳ تن ثبت شده است. این آمار ۵ مورد اعدام کودکان زیر ۱۸ سال، ۳ مورد اعدام زنان و ۱۰ مورد اعدام زندانیان سیاسی را در بر میگیرد. البته آمار واقعی به دلیل اینکه رژیم بسیاری از اعدامها را مخفیانه اجرا میکند، بسا بالاتر است.اینفوگرافی اعدام در ایران

احکام اعدام در ایران،‌ نه فقط یک شیوه مجازات، بلکه وسیله ای است برای حفظ حاکمیت در برابر خشم روزافزون مردم است.
در یک نمونه اخیر مقامات ایران، برای جلوگیری از اعتصاب سراسری کامیون داران، آنان را تهدید به مجازات اعدام کردند. محمدجعفر منتظری دادستان کل کشور، مشوقان اعتصاب و کامیون‌دارانی را که با بستن جاده‌ها سایر هم صنفان خود را وادار به پیوستن به اعتصاب می‌کنند، شامل حکم قطاع الطریق(راه زنی) اعلام کرده که مطابق قانون شامل مجازات سنگین از جمله اعدام خواهند بود.
پیش از این نیز، رئیس دادگاه انقلاب به معترضان در جریان اعتراضات دی‌ماه هشدار داده بود که دستگیرشدگان حتی ممکن است با مجازات اعدام روبرو شوند.
به مناسبت روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام، مانیتورینگ حقوق بشر ایران در این گزارش به استفاده از مجازات اعدام در ایران که در بسیاری موارد قبل از اتمام روند قانونی علیه جوانان ایران انجام می شود میپردازد.
مانیتورینگ حقوق بشر ایران همچنین، از عموم مراجع بین‌المللی مدافع حقوق‌بشر به‌ویژه کمیسر عالی حقوق‌بشر و گزارشگر ویژه وضعیت حقوق‌بشر در ایران و گروه کار اعدامهای خودسرانه میخواهد که تا با استفاده از قدرت و اختیارات خود رژیم ایران را وادار به توقف اعدامهای بی وقفه کنند.
کودکان محکوم به اعدام
دستکم ۸۵ جوان که در سن زیر ۱۸ سالگی بازداشت شده اند در صف اعدام قرار دارند، البته تعداد آنان بسا بیشتر است. از جمله محمد کلهری، حمید احمدی، ابوالفضل نادری، بابک پولادی، مهدی خزائیان، پوریا طبائی، محمد صالحی، مهدی بهلولی، محمدرضا حدادی و صالح شریعتی با خطر اعدام مواجه هستند.
براساس کنوانسیون حقوق کودک، زن یا مرد زیر ۱۸ سال کودک تلقی می‌شود، بنابراین کسی که زیر ۱۸ سالگی مرتکب جرم شود، کودک است و نباید درباره او همان مجازاتی اعمال شود که در مورد انسان‌های کبیر؛ اما تقلبی که متاسفانه جمهوری اسلامی می‌کند این است که صبر می‌کند تا این فرد نوجوان به سن ۱۸ سالگی برسد و بعد او را اعدام می‌کند.
علیرغم اینکه رژیم ایران در سال ۱۹۹۰ میثاق جهانی حقوق کودک را امضا کرده است و براساس آن متعهد به «قائل شدن حداقل سن برای نقض قانون کیفری به نحوی که زیر این سن کودک فاقد مسئولین کیفری باشد» شده است.
ایران در سال ۲۰۱۳ با افزودن متممی به قوانین جزایی این امکان را فراهم کرد که محاکمه مجدد برای متهمان نوجوان محکوم به اعدام میسر شود، رژیم ایران در سال ۲۰۱۶ به کمیته حقوق کودکان سازمان ملل اطمینان داده بود که این متمم به شکل نظام‌مند برای تمام نوجوانان محکوم به اعدام اعمال شود.
اما این وعده‌ها تا امروز تحقق نیافته‌اند و تنها در ۹ ماه و نیم گذشته سال ۲۰۱۸، پنج کودک به نام‌های محبوبه مفیدی، ابوالفضل چزائی شراهی، علی کاظمی و امیرحسین پورجعفر ، زینب سکانوند که در زمان بازداشت زیر ۱۸ سال داشته اند در زندان‌های ایران اعدام شدند.
اعدام زندانیان سیاسی
از ابتدا سال ۲۰۱۸، بیش از ۱۰ زندانی سیاسی در زندان‌های ایران اعدام شده اند.
اکثر این اعدام‌ها علیرغم هشدارهای بین المللی و جامعه بین المللی صورت گرفته است. از جمله آنها میتوان به اعدام زندانی سیاسی محمد ثلاث، رامین حسین پناهی و زانیار و لقمان مرادی اشاره کرد.
رامین حسین پناهی زندانی سیاسی کرد روز ۲ تیر ۹۶، به ضرب گلوله نیروهای سپاه در سنندج زخمی و سپس بازداشت و براساس ادعا ماموران سپاه به اتهام محاربه از طریق درگیری مسلحانه در یک دادگاه ناعادلانه و چند دقیقه ای به اتهام بغی اقدام علیه امنیت ملی و عضویت در گروه کردی مخالف نظام به اعدام محکوم و سپس علیرغم تمام هشدارهای بین المللی روز ۱۷ شهریور بدون اطلاع خانواده و وکلای خود اعدام شد.
زانیار و لقمان مرادی زندانیان سیاسی کرد، در مرداد سال ۸۸ توسط ماموران اطلاعات سنندج در شهر مریوان بازداشت و مجبور به اعتراف اجباری تحت شکنجه شده اند و در یک دادگاه ناعادلانه به اتهام محاربه از طریق اقدام علیه امنیت ملی، عضویت در گروه‌های کردی مخالف نظام، ترور پسر امام جمعه مریوان، جاسوسی برای انگلیس به اعدام در ملاعام محکوم شدند. حکم اعدام آنان علیرغم وجود موارد نقض در پرونده و به طور خاص در رابطه با قتل مدارک اثباتی و مستدلی نبود، روز ۱۷ شهریور در وضعیت اعتصاب غذا خشک آنان و بدون اطلاع خانواده و وکلایشان اجرا شد.
محمد ثلاث از دراویش گنابادی که روز ۳۰ بهمن ۹۶، به اتهام قتل سه مامور پلیس بازداشت شد. حکم اعدام در حالی که پرونده اش از نواقص حقوقی فراوانی برخوددار بود در یک محاکمه ناعادلانه و تنها براساس اعترافات اجباری وی تحت شکنجه صادر و اجرا شد.
آمار زندانیان محکوم به اعدام در زندان‌های ایران
براساس گزارش‌های رسیده، رسیده، بیش از ۱۷۳۷ زندانی زير حكم اعدام در زندان های رجایی شهر کرج (۴۰۶ نفر)، قزلحصار (۱۰۰۰ نفر)، ارومیه (۱۶۶ نفر)، زاهدان (۱۴۵ نفر)، اصفهان (۲۰ نفر) محبوس هستند که ۱۲۰ نفر از این زندانیان افراد زیر ۲۵ سال می باشند.
1- زندان رجایی شهر کرج
آمار زندانيان محکوم به اعدام در سه بند زندان رجایی شهر کرج بیش از ۴۰۶ نفر می‌باشد.
در بند ۲ این زندان که به دار القرآن معروف است ۱۲۰ زندانی از ۱۶۰ زندانی محبوس در آن به اعدام محکوم هستند.
در بند ۳ زندان رجایی شهر کرج هم اکنون بیش از ۱۲۰ زندانی در انتظار حکم اعدام (قصاص) به سر می برند. این بند مجموعا حدود ۲۱۰ زندانی را در خود جای داده است که بیش از نیمی از زندانیان آن محکوم به اعدام هستند.
در بند ۱۰ این زندان ۸۶ زندانی محکوم به اعدام هستند. این بند شامل ۲۶۴ زندانی است که ۸۶ نفر از آنها محکوم به اعدام می باشند. به این ترتیب حدود یک‌سوم زندانیان بند ۱۰ زندان رجایی شهر کرج را محکومین به اعدام تشکیل می‌دهند.
در بند جوانان این زندان نیز نزدیک به ۸۰ محکوم به اعدام محبوس می‌باشند. این بند حدود ۱۸۰ زندانی در سنین زیر ۲۵ سال دارد که حدود ۸۰ نفر از این زندانیان به قصاص محکوم شده اند. تعدادی از این محکوم شدگان پیش از ۱۸ سالگی بازداشت شده اند.
2- زندان قزلحصار
در واحد دو زندان قزلحصار بیش از ۱۰۰۰ زندانی محکوم به اعدام با اتهامات مربوط به مواد مخدر و جرائم اجتماعی دیگر می باشند.
3- زندان مرکزی ارومیه
در ده بند زندان مرکزی ارومیه بیش از ۱۶۶ زندانی محکوم به اعدام محبوس هستند.
بندهای یک تا چهار این زندان ۱۱۳ زندانی محکوم به اعدام ، بندهای روان درمان۱ و ۲ هشت آن ۸ زندانی محکوم به اعدام، بند ۱۲ این زندان که بند مربوط به زندانیان سیاسی می شود حدود ۳ زندانی محکوم به اعدام، بند جوانان این زندان ۶ زندانی محکوم به اعدام و بند ۱۵ این زندان ۳۶ زندانی محکوم به اعدام را شامل می‌شود.
4- زندان مرکزی زاهدان
در زندان مرکزی زاهدان ۱۴۵ زندانی محکوم به اعدام محبوس هستند. در بین این زندانی محکوم به اعدام ۱۵ تن مرتبط با احکام سیاسی و ۱۳۰ نفر مرتبط با احکام مواد مخدر و جرائم اجتماعی دیگر می‌باشند.
5- زندان دستگرد اصفهان
در زندان دستگرد اصفهان ۲۰ زندانی محکوم به اعدام با اتهامات مربوط به مواد مخدر و جرائم اجتماعی محبوس هستند.
شرایط محکومین به اعدام
۱۰ اکتبر روز جهانی علیه حکم اعدام به منظور افزایش آگاهی در رابطه با شرایط زندگی غیر انسانی محکومین به مرگ است.
زندانیان محکوم به مرگ در ایران در شرایط فاجعه بار از زندان انفرادی تا شکنجه های قرون وسطایی اعمال شده به سر می برند. هدف تهی کردن محکومین به اعدام از انسانیت و کرامت انسانی آنهاست.
در موارد بسیاری که افراد به اعدام محکوم شدند یا اعدام شدند، پروسدورهای قضایی آنها با استانداردهای بین المللی روند قانونی مطابقت نداشت. این شامل گرفتن “اعترافات” از طریق شکنجه یا بدرفتاری دیگر است.
شکنجه هایی که برخی از محکومین به اعدام متحمل شدند به شرح زیر گزارش شده است:
لخت کردن کامل آنها و ریختن آب جوش روی بدن
فرو کردن سوزن در اندام تناسلی
آویزان کردن آنها از پا
آویزان کردن آنها از مچ دست
کشیدن ناخن های زندانیان
قرار دادن زندانی در تاریکی مطلق به مدت 40 روز. خیلی از آنها بینایی خود را از دست می دهند
محروم کردن زندانی از حمام به مدت دو ماه
محروم کردن زندانی از رفتن به دستشویی تنها یکبار در 24 ساعت
کم کردن اشل غذای زندانی به اندازه کف دست
مجبور کردن زندانی به خوردن غذا در ظروف نشسته شده به مدت سه روز
شلاق زدن زندانی در زمان صرف غذا
بسیاری از آنها مدت طولانی و در برخی موارد حتی بیش از ده سال زیر حکم اعدام به سر می‌برند.
در موارد متعدد، زندانیان برای اعدام برده می‌شوند و پس از اعدام مصنوعی مجدد به بند بازگردانده می‌شوند. در برخی موارد نیز، آنها را از برنامه اجرای اعدام مطلع می کنند و بعد به تعویق می اندازند. به این ترتیب، محکومین به اعدام باید بیشتر درد و رنج را تحمل کنند.
بعضی اوقات، خانواده ها از پیش از اعدام خویشاوندان خود مطلع نیستند و فرصتی برای خداحافظی ندارند.
به عنوان یک شیوه رایج در زندانهای ایران، خانواده های اعدام شدگان را مجبور به پرداخت هزینه طناب دار استفاده شده جهت اعدام یا گلوله شلیک شده می‌کنند و تا زمانیکه مبلغ پرداخت نشود پیکر زندانیان را به خانواده تحویل نمی‌دهند.
در سال ۲۰۱۸ برخی خبرهای حاکی از عدم تحویل دهی پیکر قربانیان اعدام شده به خانواده هایشان و یا دفن آنان بدون اجازه خانواده و یا حضور آنان توسط مقامات قضایی ایران بوده است.

Balatarin

ضرب و شتم سهیل عربی زندانی سیاسی و تداوم ممنوعیت ملاقات با خانواده

فرنگیس مظلوم مادر سهیل عربی برای چهارمین هفته متوالی از دیدار با فرزندش محروم ماند.
مسئولین زندان تهران بزرگ پس از ساعت‌ها معطل کردن این مادر سالخورده به او اطلاع دادند که سهیل تا روز ۱۷ مهر ۱۳۹۷، ممنوع الملاقات است.

همچنین براساس خبرهای رسیده طی هفته گذشته سهیل عربی زندانی سیاسی را جهت بازجویی به اتهام اقدام به شورش به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل کرده و مورد ضرب و شتم شدید قرار داده اند.
پیشتر نیز فرنگیس مظلوم مادر سهیل عربی، زندانی سیاسی محبوس در زندان تهران بزرگ، طی یک پیام صوتی که روز ۱۱مهر ۹۷ منتشر شد با شرح کامل سابقه زندان و احکام جدیدی که برای فرزندش سهیل صادر شده است از کلیه ارگان های بین المللی مدافع حقوق بشر برای نجات جان فرزندش استمداد طلبید.
سهیل عربی ۳۲ ساله، متاهل و پدر یک دختر خردسال است که در آبان ماه سال ۱۳۹۲ توسط ماموران قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران به همراه همسرش بازداشت شد. همسر او چندین ساعت بعدتر آزاد شد.
سهیل عربی دو ماه در سلول انفرادی بند دو الف سپاه پاسداران زندان اوین بود و پس از آن به بند عمومی ۳۵۰ زندان اوین منتقل شد.
سهیل عربی در روز هشتم شهریور ماه ۹۳ توسط شعبه ۷۶ دادگاه کیفری استان تهران به ریاست قاضی خراسانی به اتهام سب النبی به اعدام محکوم شد. حکم او در ۴ آذر ۱۳۹۳ در دیوان عالی کشور به تأیید رسید.
در دادگاه تجدید نظر، به ۹۰ ماه زندان و دو سال تحقیقات مذهبی برای اثبات پشیمانی و نجات از حکم اعدام محکوم شد. او می‌بایست ضمن گذراندن هفت سال ونیم زندان، مجموعه ای از کتابهای مذهبی رژیم ایران را بخواند و گزارش تحقیقات به دادگاه ارائه کند که از اعدام نجات پیدا کند. علاوه بر این به اتهام توهین به رییس وقت دانشگاه علامه طباطبایی، احمد جنتی و غلامعلی حداد عادل در فیسبوک به ۵۰۰ هزار تومان جریمه نقدی و ۳۰ ضربه شلاق محکوم شد.
در مرداد ماه ۱۳۹۶، نسترن نعیمی همسر سهیل عربی دستگیر و برای وی پرونده سازی شد. اتهام وی ارتباط با رسانه های خارجی است.
پس از دستگیری خانم نعیمی، سهیل عربی زندانی سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین در اعتراض به دستگیری همسرش توسط نیروهای سپاه پاسداران دست به اعتصاب غذای اعتراضی از مرداد تا اواخر مهر ۹۶زد. همسر سهیل عربی پس از هشت روز آزاد شد. ولی فشار روی او ادامه داشت و از کار اخراجش کردند.
اعتصاب غذای دوم وی در تاریخ ۴ بهمن ماه پس از انتقال آتنا دائمی و گلرخ ایرایی به قرچک ورامین اعتصاب غذای دوم خود را شروع شد که تا ۲۹ اسفند ۹۶ ادامه داشت. پس از اعتصاب غذا وی را با ضرب و شتم شدید به زندان تهران بزرگ منتقل کردند و هم اکنون در زندان تهران بزرگ است.
سهیل عربی در دی ماه ۹۶؛ در جریان تظاهرات سراسری مردم در دو پیام از مردم و تظاهراتشان حمایت کرده است.
سهیل عربی در خرداد ۹۷ مجددا توسط قاضی مقیسه محاکمه شد که در دادگاه به مقیسه گفت: «تو یک عروسک خیمه شب بازی هستی و بزودی دوره تان به سر میاید و آنوقت نوبت ماست که جای تو بشینیم و محاکمه‌تان کنیم.» قاضی مقیسه سهیل عربی را به ۵ سال حبس بخاطر توهین به مقدسات و یک سال حبس در ارتباط با فعالیت تبلیغی علیه نظام محکوم کرد.
در این دادگاه نسترن نعیمی همسر سهیل نیز به یکسال و نیم زندان محکوم شد.
سهیل عربی زندانی سیاسی در دور جدید بازجویی ها که توسط محمد نصیرپور در شعبه ۲ دادسرای اوین صورت گرفت به اعتصاب غذا برای آرش صادقی، گلرخ ایرایی و آتنا دائمی و خط دادن به اعتراضات مردمی در بیرون زندان متهم شده است.
براساس همین پرونده سازی جدید در مهر ماه ۱۳۹۷، نیز مجدد در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی احمدزاده به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام و تشویش اذهان عمومی به سه سال حبس تعزیری و سه سال تبعید به برازجان و پرداخت ۴ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شده بود.
بنابراین محکومیت سهیل عربی در مجموع ۹ سال حبس و سه سال تبعید به برازجان و پرداخت ۴ میلیون تومان جزای نقدی می‌باشد.
سهیل عربی چندی پیش با انتشار پیامی خطاب به دستگاه قضایی در رابطه با این اتهامات گفته بود «قرارگاه ثارالله مدعی است که من با قلم و دوربینم نظامشان را بخطر انداخته ام، دادیار ناظر بر زندانیان می‌گوید زندانی عادی هستم، قاضی میگوید مجرم سیاسی هستم و فعالیت تبلیغی علیه نظامی که آنرا به رسمیت نمی‌شناسم کرده ام.دستکم به قوانین خودتان احترام بگذارید! اگر مجرم امنیتی هستم باید در بند امنیتی نگهداشته شوم، اگرزندانی عادی هستم چرا از تلفن، کارت خرید و ملاقات زندان و حتی ادامه تحصیل محروم شده ام.»
سهیل عربی از بهمن ماه ۹۶، تاکنون در زندان تهران بزرگ در شرایط سختی بدون ملاقات و تماس تلفنی به سر می‌برد.
این زندانی سیاسی در زندان تهران بزرگ مستمر تحت شکنجه روحی و روانی قرار دارد به نحوی که به مدت طولانی در قرنطینه تیپ یک این زندان همراه با زندانیان خطرناک محبوس بوده است.
یک بار نیز به دستور علی اصغر جهانگیری رئیس سازمان زندان‌ها برای کشتن سهیل در داخل زندان جایزه تعیین شده و در همین رابطه دو زندانی خطرناک را اجیر کرده و آنها با این زندانی در یک سلول محبوس کرده بودند.
سهیل عربی در این زندان مستمر تحت بازجویی و ضرب و شتم به بهانه های مختلفی قرار گرفته است.
در تیرماه ۹۷، به دستور حاج مرادی رئیس زندان تهران بزرگ به مدت یک هفته تحت بازجویی در بند ۲ الف سپاه در زندان اوین قرار داشت.
بر اثر این ضرب و شتم حین بازجویی بینی سهیل شکسته بود و جهت عمل جراحی وی را به بیمارستان خمینی منتقل کرده و در محوطه بیمارستان به دلیل شدت ضربات و درد بیهوش شده و به زمین افتاده اما ماموری به نام تاجیک بهانه اینکه او خودش را به غش زده است او را ضمن توهین و فحاشی با باتون به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده و در نهایت بدون هیچکونه رسیدگی پزشکی به زندان منتقل کرده و در قرنطینه جهت شکنجه مضاعف جفت پای او را با پابند زنجیر کرده به نحوی که دو مچ پاهایش زخم‌های عمیقی به وجود آمده بود.
Balatarin

دوشنبه

"نشان‌دادن شباهت‌هاى ژنومى با انسان، در گوريلى به نام سوزى" عكس از: رويترز / باغ وحش كلومبوس


نوشته‌ى: ويل دانهم

گوریلی به نام سوزی، کمک به ارائه‌ی بینش تازه‌ای از شباهت‌ها و تفاوت‌های ژنتیکی میان انسان‌ها و این کَپی(اِیپ)های رو به انقراض می‌کند که از نزدیک‌ترین خویشاوندان زنده‌ی ما هستند.‌
دانشمندان به‌تازگی نسخه‌ای بهبودیافته از ژنوم گوریل را رونمایی کرده‌اند که بر اساس دی ان آی گرفته شده از گوریلی به نام سوزی، یک گوریل «پایین‌دشت غربی» ١١ساله در باغ وحش و آکواریوم کلومبوس در اوهایو، است و بسیاری از شکاف‌های موجود در نخستین نقشه‌ی ژنتیکی گوریل را (که در سال ۲۰١۲ منتشر شده بود) پر می‌کند .

پژوهش‌های تازه نشان داده که گوریل‌ها و انسان‌ها اندکی بیش‌تر از آن‌چه پیش‌تر شناخته شده بود پیوند نزدیک ژنتیکی دارند، و اختلاف ژنومی آنها تنها ١/۶درصد است. تنها شامپانزه‌ها و بونوبوها بیشتر از گوریل‌ها، با انسان پیوند نزدیک دارند.

این ژنوم جدید نشان می‌دهد که برخی از نواحیِ تفاوت‌های ژنتیکی عبارت اند از: سیستم ایمنی و تولید مثل، ادراکِ حسی، تولید کراتین (یک پروتئین کلیدی در ساختار مو، ناخن و پوست)، و تنظیم انسولین (هورمونی که سطح قند خون را کنترل می‌کند).

کریستوفر هیل، پژوهشگر ژنتیک در دانشگاه واشنگتن و یکی از نویسندگان ارشد این مطالعه که در نشریه‌ی «علوم» منتشر شده است می‌گوید: "ممکن است تفاوت بین گونه‌ها به پژوهشگران در شناسایی مناطقی از ژنوم انسان کمک کند که به ادراک و شناخت بیش‌تر، زبان پیچیده، رفتار و بیماری‌های عصبی مربوط است".
او می‌افزاید: "داشتن ژنوم‌های مرجع کامل و دقیق برای مقایسه، به پژوهشگران اجازه می‌دهد که این تفاوت‌ها را کشف کنند".

برگردان به فارسی از تیم مِهبانگ
مِهبانگ  👈 @Mehbaang

Balatarin

هیچ تکذیبیه ای بر فرگشت داروین وجود ندارد ، اگر هم کسی بتواند آن را رد کند ، یک دانشمند خواهد بود نه یک احمق / ریچارد داوکینز

Balatarin

اندر حکایت توهمات ابراهیم

Balatarin

یکشنبه

چه زمانی موجودات به نر و ماده تبدیل شدند؟

اولا هر موجودی نرو ماده نیست، مثلا تک سلولی ها یا برخی حلزون ها یا یک نوع قروباغه فقط یک جنس ازش داریم و برای تولید مثل به جفت نیاز ندارند،ثانیا ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺣﻴﺎﺕ ، ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻧﺪ ؟ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﮊﻧﺘﻴﻜﻲ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻛﺮﻭﻣﻮﺯﻡ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺷﻮﺩ ، ﺍﺯ « ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ » ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﻻﺳﺖ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﺮﻳﻊ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮﺩ .
ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻛﺮﻭﻣﻮﺯﻡ ﻫﺎﻱ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺸﺮﻩ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ ﮊﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ « Fruitless » ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﮊﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﺁﻥ ﻫﺎ ﮊﻥ « Fruitless » ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﻛﻪ ﻧﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﺎﯾﻨﺪ ( ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ) ، ﺑﯿﻨﯽ ، ﮔﻮﺵ ﻫﺎ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﯾﻜﺴﺎﻧﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ، ﺳﭙﺲ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﮕﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ، ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻔﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻢ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺻﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ . ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺩﻗﯿﻖ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻔﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺍﺯ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﯾﯽ ﻭ ﭼﺸﺎﯾﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﻭﺍﯾﯽ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻔﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯿﻜﻨﺪ ، ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﮊﻥ « Fruitless » ﺍﺳﺖ . ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺣﺴﯽ ﻛﻪ ﺍﯾﻦ ﮊﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﻧﻮﻉ ﻧﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﺎﺩﻩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺮﻙ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﯿﻄﯽ ( ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﺴﯽ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ) ﺩﺭﻙ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ، ﮔﻮﺵ ﻫﺎ ، ﺑﯿﻨﯽ ، ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺣﺲ ﻻﻣﺴﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻫﺎ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻣﻮﻟﻜﻮﻟﯽ ﻧﯿﺰ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻛﺸﻒ ﺩﺭ ﻣﮕﺲ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺣﺘﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﺒﺨﺸﺪ ﻛﻪ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎﯼ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﻏﺎﺯ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ، ﺑﺎ ﺟﻬﺶ ﻫﺎﻱ ﻛﺮﻭﻣﻮﺯﻣﻲ ﺑﻪ ﮊﻥ « Fruitless » ﻣﺠﻬﺰ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮊﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ، ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.
مثلا : ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺗﻬﯿﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﮊﻧﺘﯿﮏ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﻭ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﺯﻣﺎﯾﺸﮕﺎﻫﯽ، ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻥ ﭘﻨﺞ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺟﻬﺶ ﮊﻧﺘﯿﮑﯽ ﺩﺭ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ . ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﻧﺴﻞ، ﺷﺶ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﺮ ﻭ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﻨﺴﯿﺖ ﺩﺭﺑﺪﻧﺸﺎﻥ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ . ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺸﺎﺕ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺍﺻﻞ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﯽﻧﻈﻤﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪ : ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻘﺎ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ.


برگرفته از صفحه انجمن پیشبرد علوم آتئیستها
Balatarin

داستان به معراج رفتن محمد !


محمد از خونه بیرون اومد به پیش جمعی که کنار دیوار نشسته بودند رفت و گفت الان از هفت آسمان بر می گردم تا نزدیکی خدا رفتم فقط بین من و خدا یه پرده ای وجود داشت
ابولهب که این را شنید گفت: ای عمو زاده واقعا تو رفته بودی نزد خدا ؟ 
محمد گفت: بله قسم به خداوند آسمان و زمین من تا آسمان هفتم با جبرییل بودم بعد او مرا تنها گذاشت من تا نزدیکی خدا رفتم وفقط بین ما یک پرده بود.
ابولهب خندید و گفت: محمد پای راستت را بلند کن.

محمد پای راستش را بلند کرد.

بعد گفت: پای چپت را هم بلند کن.

محمد گفت: نمی شود که می افتم زمین. 
ابولهب گفت: پس تو چطور به آسمان هفتم رفتی ؟!
اینجا بود که محمد ابولهب را نفرین کرد و تنها شخصی که در قران هم نفر ین شده ابولهب شد...




ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﺼﺺ ‏(۶۸)
ﻭ ﻫﺮ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩﻧﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ . ﯾﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﮐﻦ ﻓﯿﮑﻮﻥ ﺩﺭ ﺑﻘﺮﻩ ‏(۱۱۷ ‏) .
ﺍﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﯾﮏ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺪ ‏( ﺷﻤﺎﺭﻩ ۱۱۱ ‏) ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺩ ﺩﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ !
ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﻮﺭﻩ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﻮﺩ؟ !
ﻗﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻘﯽ ﮐﻪ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ !
ﻣﻨﻄﻖ ﺧﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ؟ !
ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺿﻌﻒ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ !
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻮﺩ ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ !
ﺣﺎﻝ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻭ ﺗﻬﺪﯾﺪ ، ﻧﻔﺮﯾﻨﺶ ﺭﺍ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ! 
ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺁﯾﺎﺕ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ ۱۰۰۰ ﺁﯾه ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﻭ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﺯﯼ ﺩﺍﺭﺩ !
ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﻭ ﺁﻟﺰﺍیمر ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ
ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﺮ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻭ ﯾﺎ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ؟ ! 
ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺴﯿﻠﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺗﮑﻨﯿﻨﮏ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ !
ﺍﻟﻠﻪ، ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ . ﻗﺮﺍﻥ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺿﻤﯿﺮ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺖ .
عرض کنم که طبق اسناد معتبر آرزوی الله تحقق نیافت و ابولهب و همسرش سالیان سال درکنار هم به خوبی وخوشی زندگی کردند.

برگرفته از بالاترین 
Balatarin

نه ممنون ! من احترام زیادی برای زنان قائلم که بتونم از دین شما خوشم بیاد ..

Balatarin

اندیشه،تقلید،تجربه !

انسان سه راه دارد: راه اول از اندیشه می‌گذرد، این والاترین راه است.
راه دوم از تقلید می‌گذرد، این آسان‌ترین راه است.
و راه سوم از تجربه می‌گذرد، این تلخ‌ترین راه است.
@Caffe_Ketab برگرفته از کانال تلگرام
Balatarin

ابهامات دین !

Balatarin

فلسفه ی بها دادن و کشتار حیوانات در دین زرتشتی / توجیه بیجای افراط و تفریط زرتشتیان در برخورد با حیوانات


طبق منابع کهن زرتشتی، این دین به بعضی حیوانات مثل سگ بسیار اهمیت می دهد و با برخی حیوانات به شدت مبارزه می کند.
موبد رستم شهزادی ـ رئیس سابق انجمن موبدان تهران ـ برای توجیه این اعتقاد زرتشتیان، هنگام معرفی وندیداد (بخشی از اوستا) می نویسد:
«این فصل (فصل سوم) ما را متوجه ارزش و اهمیت خدمات سگ در میان کشاورزان و دامپروران و ایلات و عشایر می کند. در آن زمان اگر کسی سگ گله یا ایل یا سگ خانه یا محله ای را می کشت، مستوجب کیفر حتی مرگ بود و کشتن سگ نگهبان گله و ایل و خانه به منزله ی کشتن آدمیان تلقی می شد…
برعکس، از میان برداشتن درندگان وحشی و حشرات موذی (خرفستران) مانند گرگ و مار و عقرب و موش و قورباغه و همچنین دفع آفات نباتات و عوامل امراض در تمام فصل های وندیداد مانند این زمان توصیه شده است.» (قانون مدنی زرتشتیان در زمان ساسانیان، تهران، انتشارات فروهر، چاپ دوم، ۱۳۸۶ص ۲۱)
او چنین وانمود می کند که دلیل بها دادن به سگ ارزش خدمات زیاد آن است.
فرض می کنیم سگ نگهبان به قدری در زندگی انسان نقش داشته که مجازات هایی مثل اعدام در برابر کشتن سگ، عاقلانه بوده اما چرا به کسی که خارپشت را کشته، به دلیل اینکه نوعی سگ به شمار می رفته، دوهزار تازیانه زده می شود؟!  (وندیداد، ج ۳، ص ۱۳۳۰، فرگرد ۱۳، شماره ۴) خارپشت چه امتیاز خاصی دارد؟
می گوید: کشتن سگ نگهبان به منزله ی کشتن آدمیان تلقی می شد.
با این بیان می خواهد بگوید که ارزش انسان و سگ برابر بوده. از قرائنی به دست می آید که سگ در نظر زرتشتیان بیشتر از انسان ارزش داشته است؛ زیرا مجازات دادن غذای داغ به سگ (وندیداد، ، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۳) و نیز رماندن سگ آبستن، اعدام بوده است (وندیداد، ، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۵) در حالی که اگر با انسانی چنین رفتاری می شد اعدام صورت نمی گرفت.
افراطی که در دین زرتشتی نسبت به کشتن حیوانات موذی (خرفستران) می بینیم بسیار بیش از آن چیزی است که موبد شهزادی از کنار آن به سادگی گذشته است. در دین زرتشتی در حد از بین بردن نسل این حیوانات، با آنها مبارزه می شود در حالی که برای همگان روشن است که همه ی حیوانات برای برقراری چرخه ی حیات، به سهم خود بسیار با اهمیتند.
کشتن ده ها هزار از انواع حیواناتی چون مورچه و لاک پشت و مگس و… کفاره ی کشتن یک سگ آبی است. (وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۲۹ ـ ۱۴۳۰ ف ۱۴، ش ۱ ـ ۶)
ادعا می کند کشتن این حیوانات در این زمان نیز توصیه می شود.
می خواهد مبارزه با این قبیل حیوانات را امروزی پسند نشان دهد اما توجه ندارد که امروزه کشتن ماری پذیرفته است که خطر جانی برای انسانی داشته باشد و الا هیچ انسان عاقلی سفارش نمی کند که در بیابان ها راه بیفتیم یا با سم پاشی گسترده، این حیوان را نابود کنیم.
موبد شهزادی برای اینکه مبارزه با بعضی حیوانات را معقول نشان دهد، از ذکر مورچه و لاک پشت خودداری کرده است. از نظر زرتشتیان این دو حیوان نیز باید نابود شوند.
از نظر اهمیت و نقش داشتن در زندگی انسان چه فرق است بین لاک پشت و خارپشت؟ چرا کشتن خارپشت دوهزار تازیانه مجازات دارد اما کشتن لاک پشت ثواب دارد؟ لاک پشت در برقراری چرخه ی حیات، بسیار اهمیت بیشتری نسبت به خارپشت دارد. در مستندی تلویزیونی دیدم که درصد بسیار کمی از تخم های لاک پشت، تبدیل به حیوان بالغ می شود. از تخم و بچه ی لاک پشت حیوانات فراوان دیگر از خزنده و پرنده و حیوانات دریایی تغذیه می کنند.
هم موش به زمین های کشاورزی آسیب می رساند و هم خرگوش. چرا باید برای کشتن موش ثواب فراوان قائل شد اما برای کشنده ی خرگوش، باید مجازات اعدام (وندیداد، ج ۲، ص ۶۹۷، شرح) در نظر گرفت
برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک
Balatarin

اجاره دادن زن در آیین زرتشتی

برگ سبزی از تحفه زرتشت(اجاره دادن زن)

یکی دیگر از حقوقی که فقه زرتشتی به موجب متن پهلوی «ماتیگان هزار دادستان» برای مردان قائل شده و به رسمیت شناخته، اجازه و اختیار اجاره دادن زن است. مرد می‌تواند زن خود را به دفعات برای مدتی معین و در ازای دریافت وجه یا بدون آن به مرد دیگری واگذار کند. در چنین مواقعی رضایت داشتن یا نداشتن زن شرط نیست و فقط رضایت شوهر و مرد دوم کفایت می‌کند.

برخی دیگر از شرایط اجاره دادن زن چنین بوده که فرزندان احتمالی که به وجود می‌آمده‌اند، به شوهر زن تعلق داشته‌اند؛ اما تا زمانی که زن در خانه مرد دوم بوده، نگهداری و مخارج زن و فرزندان او به عهده همان مرد بوده است.

چنانچه آن زن، کنیز (برده) اربابش بوده باشد، در اینصورت نیز صاحب کنیز می‌توانسته زن را به دفعات به مردان دیگر کرایه دهد. فرزندان حاصل از این اجاره دادن‌ها به ارباب تعلق داشتند و به عنوان برده به فروش می‌رسیدند.

برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک

Balatarin

بررسی آیات جهاد در قرآن


ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺁﯾﻪ 123
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻠُﻮﻧَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﻭَﻟِﻴَﺠِﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻏِﻠْﻈَﺔً
ﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ .
ﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﯾﺪ، ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎﯾﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯿﺪ ! ﺗﺎ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ
ﺩﺭﺷﺘﯽ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ . ﻭ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ !
ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻳﻪ 4
ﻓَﺈِﺫﺍ ﻟَﻘِﻴﺘُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻓَﻀَﺮْﺏَ ﺍﻟﺮِّﻗَﺎﺏِ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺛْﺨَﻨﺘُﻤُﻮﻫُﻢْ ﻓَﺸُﺪُّﻭﺍ ﺍﻟْﻮَﺛَﺎﻕَ
ﻓَﺈِﻣَّﺎ ﻣَﻨًّﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻓِﺪَﺍﺀ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻀَﻊَ ﺍﻟْﺤَﺮْﺏُ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭَﻫَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻟَﻮْ ﻳَﺸَﺎﺀ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎﻧﺘَﺼَﺮَ
ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻟِّﻴَﺒْﻠُﻮَ ﺑَﻌْﻀَﻜُﻢ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠَﻦ ﻳُﻀِﻞَّ
ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ .
ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻳﺪ، ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﯿﺪ . ﻭ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺨﺖ ﻓﺮﻭ
ﻓﮑﻨﺪﻳﺪ، ﺍﺳﻴﺮﺷﺎﻥ ﮐﻨﻴﺪ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ . ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﻴﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ
ﻓﺪﯾﻪ . ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﺪ . ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺣﮑﻢ ﺧﺪﺍ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ
ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ، ﻭﻟﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ
ﺑﯿﺎﺯﻣﺎﯾﺪ . ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﻴﮑﻨﺪ .
ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻔﺎﻝ ﺁﯾﻪ 39 ﺻﻔﺤﻪ 182
ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻮﻫُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻻَ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻟِﻠّﻪ ﻓَﺈِﻥِ ﺍﻧﺘَﻬَﻮْﺍْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺑِﻤَﺎ
ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ .
ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﺩﺩ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ
ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﮐﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﺪ .
ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺁﯾﻪ 61 ﺻﻔﺤﻪ 427
ﻣَﻠْﻌُﻮﻧِﻴﻦَ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺛُﻘِﻔُﻮﺍ ﺃُﺧِﺬُﻭﺍ ﻭَﻗُﺘِّﻠُﻮﺍ ﺗَﻘْﺘِﻴﻠًﺎ .
ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻟﻌﻨﺖ ﺷﺪﮔﺎﻧﻨﺪ . ﻫﺮﺟﺎ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮔﺮﺩﻧﺪﻭ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ
ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﺋﺪﻩ ﺁﯾﻪ 33
ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺟَﺰَﺍﺀ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺤَﺎﺭِﺑُﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻳَﺴْﻌَﻮْﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓَﺴَﺎﺩًﺍ ﺃَﻥ ﻳُﻘَﺘَّﻠُﻮﺍْ
ﺃَﻭْ ﻳُﺼَﻠَّﺒُﻮﺍْ ﺃَﻭْ ﺗُﻘَﻄَّﻊَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺭْﺟُﻠُﻬُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧِﻼﻑٍ ﺃَﻭْ ﻳُﻨﻔَﻮْﺍْ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ
ﺧِﺰْﻱٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ .
ﺳﺰﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ [ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ] ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻭ ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ
ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰﻛﻮﺷﻨﺪﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﺮ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻳﺎ
ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻼﻓﺠﻬﺖﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﺒﻌﻴﺪ
ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ
برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک
Balatarin

یک لبخند

Balatarin

موجودی که انجیل رو به چالش می‌کشه !


درود، نام من تی جیکو پیر است و در سوئد زندگی می کنم. من مسن ترین درخت روی زمین هستم.
دانشمندان می گویند من 9550 ساله هستم.
و من اینجا هستم تا «به شما ثابت کنم که سیل بزرگی که در انجیل شما از آن نام برده شده هرگز روی نداده است.

برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک 
Balatarin

سنگسار در مسیحیت /انجیل

Balatarin

مسیحیت و برده داری

Balatarin

چرا بیشتر پیامبران چوپان بوده اند ؟

آیا تراوشات ذهنی بیمارگونه آنان که امروزه تحت عنوان کتب مقدس در تمام دنیا پیروان خاص خودش را دارد ،نتیجه ی بیماری وهم بیابان نیست؟ آیا این ادعاهای واهی و بیمار گونه ی صحبت با خدا و وحی که هر سه پیامبر اخیر یعنی موسی و عیسی و محمد به آن مبتلا بوده اند همان پارانویا و شیزوفرنی نیست ؟
 شیزوفرنی چیست  
تعداد مبتلایان به شيزوفرنی در حدود يک درصد از کل جمعيت می باشد (تعداد کم پیامبران ) در طول دورانی که بيماری عود می کند، فرد اغلب از سايرين کناره گيری کرده، دچار افسردگی و اضطراب شده، و عقايد غير عادی وترس های بسيار زياد را تجربه می نمايد.( رفتن به غار حرا و نازل شدن وحی )
اوهام: بيشتر شامل شنيدن صدا ها می باشد ( دقیقا فلسفه ی نزول وحی و صحبت کردن فرشته ای به نام جبرییل با محمد . دیدن خدا و صحبت با موسی در کوه طور .نازل شدن روح القدس بر مسیح)  
چيزهايی که به نظر شخص کاملا حقيقی می باشند، اما در حقيقت در آن جا وجود ندارند . 
( تصور حضور خدا و جبرییل و دیگر فرشتگان و در محمد که این بیماری شدیدتر از بقیه بود ، دیدن و رفتن به معراج هم اضافه شد )
اختلال در تفکر 
زمانی که هيچ نوع ارتباط منطقی در گفتار فرد ديده نمی شود ممکن است که افکار و گفتار در هم آميخته و بدون ارتباط می شوند. (مانند آیه های قطع دست و پا و آیات دیگر مبنی بر بخشنده بودن ومهربان بودن خدا)
و اینچنین شد که این دیوانگان را پیامبر نامیدند و بزرگی و شکوه و کر و فر خیالیشان را بر ما تحمیل نمودند و ما انسانهای عاقل را چنان فریفتند که دیوانگی آنان را هدیه ای الهی بپنداریم و در برابر این دیوانگی سر تعظیم فرود آوریم .
برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک
Balatarin

فقط تصور کنید...

اگر همه وقتی که صرف حضور در کلیسا شده بود را صرف تلاش های ارزشمند می شد
اگر همه پولی که به کلیسا ها داده می شود برای امور خیریه مصرف می شد
اگر همه رهبران مذهبی تغییر شغل داده و مددکار اجتماعی می شدند و واقعا به دیگران کمک می کردند
اگر همه افرادی که برای چیزی دعا کرده اند واقعا برای رسیدن به آن کاری می کردند
اگر همه ترس های از عقوبت دیدن از یک خدای نادیدنی از گرده انسان ها برداشته می شد
اگر همه عشقی که انسان ها صرف خدایشان کرده اند را به دیگر انسان ها می دادند

فقط تصور کنید...
اگر مردم مذهب را با واقعیت معاوضه کنند.

باب بیچر


برگرفته از ضد ادیان سامی

Balatarin

تا وقتی جهل حاکم بر اندیشه ی آدمیان است بت ها تغییر میکنند اما بت پرستی همچنان ادامه دارد...! نیل تایسون

Balatarin

دین همون غل و زنجیره که انسان با نادانی اون رو خوشرنگ و زیبا نشون میده

Balatarin

دن بارکر - از دست دادن ایمان به ایمان: از موعظه‌گر تا خداناباور

شما به کتابی اعتقاد دارید که درباره جانوران جادوگر ، جادوگرانی که عصای خود را به مار تبدیل می کنند ، شیاطین ، غذاهایی که از آسمان آمده اند ، اشخاصی که روی آب راه میروند و این دست از توهمات پوچ و توخالی حرف میزند بعد به ما میگویید که به کمک نیاز داریم ؟!
پ.ن : دن بارکر کشیش سابق و مبلغ مسیحیت که سرانجام  آتئیست شد و بنیاد رهایی از دین را تاسیس کرد ...

Balatarin

دین ها، درجه ی حماقت شان با یکدیگر فرق دارد،ولی من همه ی آنها را رد می کنم. جین رادنبری

Balatarin

شنبه

عواقب اعتقاد به اسلام و مسیحیت

اگر به اسلام باور داشته باشم، ۲ میلیارد و دویست میلیون
مسیحی باید تا ابد در جهنم تباه شوند. اگر به مسیحیت باور
  داشته باشم، یک و نیم میلیارد مسلمان باید تا ابد در جهنم
   تباه شوند. ولی، اگر به هیچکدام باور نداشته باشم لازم
    نیست هیچ کسی اصلا تباه شود.
Balatarin

اسلام دین عطوفت و صلح !

محمد نظیم الدین صمد یه بلاگر بنگلادشی دیگه که اسلام رو نقد کرده و گفته دین اسلام و پیروانش خشنن. بعد مسلمونای بنگلادشی با قمه تکه تکه ش کردن گفتن غلط کردی ما خشن نیستیم
Balatarin

تا کنون هرگز پلوتو را این‌گونه ندیده‌اید!

عکس تازه با بهبود رنگ، تصویری آسمانی را با دره‌هایی یخ‌زده در ناحیه‌ی قطب شمال پلوتو هستند!

Balatarin

ماجراجویی جنسی هوموساپینس‌ها با گونه‌های منقرض شده

یک خانواده نئاندرتال اثر چارلز نایت ۱۹۲۰
رادیو فردا تحقیقات علمی نشان می‌دهد که ماجراجویی جنسی اجداد ما، هومو ساپینس‌ها، بسیار بیشتر از آن چیزی است که پیشتر  تصور می‌شد.

شواهد رابطه‌های جنسی تنوع‌طلبانه اجداد ما با نوع‌های دیگر انسان که نسل همه آنها منقرض شده است، در ژنوم انسان امروزی هنوز باقی است.

 به گزارش خبرگزاری رویترز، تحلیل اطلاعات ژنتیک ۱۵۰۰ نفر از نقاط مختلف جهان نشان می‌دهد که حداقل چهار اپیزود آمیزش جنسی در اجداد ما در دهها هزار سال پیش دیده می‌شود که سه نوع آن با نزدیکترین گونه انسان تبارها که نسل همه آنها منقرض شده  انجام گرفته است؛ به عبارت دیگر این رابطه‌های جنسی نادر و تصادفی نبوده است.

در این میان، دی‌ان‌ای انسان امروزی میراث‌دار نئاندرتال‌ها،دنیسوواها و نوع دیگری از انسان‌تبارها است که هنوز هویت آن مجهول است، اما آثار ژن‌های آنها در  انسان امروزی وجود دارد.

این گزارش که جزییات آن در مجله «ساینس» منتشر شده می‌افزاید که ساکنان کنونی جزایر استوایی دوردست، خصوصاً منطقه ملانزی، تنها انسان‌هایی هستند که میزان محسوسی از ژن‌های انسان تبارهای نوع دنیسووا را به ارث برده‌اند. ملانزی‌های امروزی همچنین مانند اکثر انسان‌های امروزی وارث ژن‌های نئاندرتال‌ها هم هستند.
درباره دنیسوواها اطلاعات چندانی در دسترس نیست، اما آثار ژن‌های آنها در انسان‌های امروزی نشان می‌دهد که این نوع انسان‌ها در بخش‌های وسیعی از آسیا زندگی کرده‌اند.جاشوا آکی دانشمند علوم فرگشت ژنتیک دانشگاه واشینگتن که در این تحقیقات مشارکت داشته، می‌گوید که برخی ژن‌های وراثتی از تبارهای دیگر انسان‌ها که نسل همه آنها منقرض شده، برای وارثان کنونی آنها مفید هم بوده است. به‌ویژه دستگاه ایمنی بدن، همچنین بیولوژی پوست و موی انسان امروزی وامدار ژن‌هایی است که از گونه‌های دیگر انسان‌ها برای ما به ارث رسیده است.

توالی دی‌ان‌ای ۳۵ ساکن جزایر شمال ملانزی‌ نشان می‌دهد که دو درصد میراث‌دار ژن‌های نئاندرتال‌ها هستند، اما سهم انسان‌تبارهای دنیسووا در دی‌ان‌ای آنها ۲ تا ۴ درصد است.

آکی می‌گوید که انسان‌های غیرآفریقایی کنونی ۱٫۵ تا ۴ درصد حامل ژن‌های نئاندرتال‌ها هستند. در این میان، آفریقایی‌ها هیچ ژنی از نئاندرتال‌ها یا دنیسوواها به ارث نبرده‌اند، چراکه هیچ‌کدام از این انسان‌تبارها در این قاره زندگی نکرده‌اند.

دنیسوواها برای نخستین بار در دهه گذشته کشف شدند. در یک غار در سیبری شمالی یک بند انگشت و دو دندان از این نوع انسان کشف شده و تحقیقات ژنتیک بر روی آنها انجام شده است.

اما در مورد نئاندرتال‌ها شواهد و استخوان‌های زیادی بر جای مانده است. این نوع انسان طی ۳۵۰ هزار سال تا ۴۰ هزار سال پیش در قسمت اعظمی از اروپا و آسیا زندگی می‌کردند و نسل آنها منقرض شده است.

آندری مریوتر دیگر محقق از دانشگاه بینگهمتون می‌گوید که دانشندان همچنین در انسان‌های امروزی ژنوم به ارث مانده از یک نوع دیگری از انسان را نیز پیدا کرده‌اند که هنوز هیچ اطلاعی درباره آنها نداریم.

به‌گفته وی، تحقیقات نشان می‌دهد که نیاکان ما در ۱۰۰ هزار سال گذشته به غیر از نوع خود، حداقل با ۳ نوع دیگر انسان در رابطه جنسی بوده است، موضوعی که تا ۱۰ سال پیش کاملاً برای ما ناشناخته بود.
Balatarin