ایران اشغال شده من
شنبه
مجازات غیر انسانی و بی رحمانه اعدام در ایران گزارش سالانه اعدام در ایران - اکتبر ۲۰۱۸
ضرب و شتم سهیل عربی زندانی سیاسی و تداوم ممنوعیت ملاقات با خانواده
سهشنبه
دوشنبه
"نشاندادن شباهتهاى ژنومى با انسان، در گوريلى به نام سوزى" عكس از: رويترز / باغ وحش كلومبوس
نوشتهى: ويل دانهم
گوریلی به نام سوزی، کمک به ارائهی بینش تازهای از شباهتها و تفاوتهای ژنتیکی میان انسانها و این کَپی(اِیپ)های رو به انقراض میکند که از نزدیکترین خویشاوندان زندهی ما هستند.
دانشمندان بهتازگی نسخهای بهبودیافته از ژنوم گوریل را رونمایی کردهاند که بر اساس دی ان آی گرفته شده از گوریلی به نام سوزی، یک گوریل «پاییندشت غربی» ١١ساله در باغ وحش و آکواریوم کلومبوس در اوهایو، است و بسیاری از شکافهای موجود در نخستین نقشهی ژنتیکی گوریل را (که در سال ۲۰١۲ منتشر شده بود) پر میکند .
پژوهشهای تازه نشان داده که گوریلها و انسانها اندکی بیشتر از آنچه پیشتر شناخته شده بود پیوند نزدیک ژنتیکی دارند، و اختلاف ژنومی آنها تنها ١/۶درصد است. تنها شامپانزهها و بونوبوها بیشتر از گوریلها، با انسان پیوند نزدیک دارند.
این ژنوم جدید نشان میدهد که برخی از نواحیِ تفاوتهای ژنتیکی عبارت اند از: سیستم ایمنی و تولید مثل، ادراکِ حسی، تولید کراتین (یک پروتئین کلیدی در ساختار مو، ناخن و پوست)، و تنظیم انسولین (هورمونی که سطح قند خون را کنترل میکند).
کریستوفر هیل، پژوهشگر ژنتیک در دانشگاه واشنگتن و یکی از نویسندگان ارشد این مطالعه که در نشریهی «علوم» منتشر شده است میگوید: "ممکن است تفاوت بین گونهها به پژوهشگران در شناسایی مناطقی از ژنوم انسان کمک کند که به ادراک و شناخت بیشتر، زبان پیچیده، رفتار و بیماریهای عصبی مربوط است".
او میافزاید: "داشتن ژنومهای مرجع کامل و دقیق برای مقایسه، به پژوهشگران اجازه میدهد که این تفاوتها را کشف کنند".
برگردان به فارسی از تیم مِهبانگ
مِهبانگ 👈 @Mehbaang
یکشنبه
چه زمانی موجودات به نر و ماده تبدیل شدند؟
ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻛﺮﻭﻣﻮﺯﻡ ﻫﺎﻱ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺸﺮﻩ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ ﮊﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ « Fruitless » ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﮊﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﺁﻥ ﻫﺎ ﮊﻥ « Fruitless » ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﻛﻪ ﻧﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﺎﯾﻨﺪ ( ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ) ، ﺑﯿﻨﯽ ، ﮔﻮﺵ ﻫﺎ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﯾﻜﺴﺎﻧﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ، ﺳﭙﺲ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﮕﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ، ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻔﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻢ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺻﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ . ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺩﻗﯿﻖ ﻣﮕﺲ ﺳﺮﻛﻪ ﻧﺮ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻔﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺍﺯ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﯾﯽ ﻭ ﭼﺸﺎﯾﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﻭﺍﯾﯽ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻔﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯿﻜﻨﺪ ، ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﮊﻥ « Fruitless » ﺍﺳﺖ . ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺣﺴﯽ ﻛﻪ ﺍﯾﻦ ﮊﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﻧﻮﻉ ﻧﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﺎﺩﻩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺮﻙ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﯿﻄﯽ ( ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﺴﯽ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ) ﺩﺭﻙ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ، ﮔﻮﺵ ﻫﺎ ، ﺑﯿﻨﯽ ، ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺣﺲ ﻻﻣﺴﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺎﺩﻩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻫﺎ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻣﻮﻟﻜﻮﻟﯽ ﻧﯿﺰ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻛﺸﻒ ﺩﺭ ﻣﮕﺲ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺣﺘﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﺒﺨﺸﺪ ﻛﻪ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎﯼ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﻏﺎﺯ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ، ﺑﺎ ﺟﻬﺶ ﻫﺎﻱ ﻛﺮﻭﻣﻮﺯﻣﻲ ﺑﻪ ﮊﻥ « Fruitless » ﻣﺠﻬﺰ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮊﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺟﻨﺲ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ، ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.
مثلا : ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺗﻬﯿﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﮊﻧﺘﯿﮏ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﻭ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﺯﻣﺎﯾﺸﮕﺎﻫﯽ، ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻥ ﭘﻨﺞ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺟﻬﺶ ﮊﻧﺘﯿﮑﯽ ﺩﺭ ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ . ﻗﻮﺭﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮ ﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﻧﺴﻞ، ﺷﺶ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﺮ ﻭ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﻨﺴﯿﺖ ﺩﺭﺑﺪﻧﺸﺎﻥ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ . ﺍﯾﻦ ﺁﺯﻣﺎﯾﺸﺎﺕ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺍﺻﻞ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﯽﻧﻈﻤﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪ : ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻘﺎ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ.
برگرفته از صفحه انجمن پیشبرد علوم آتئیستها
داستان به معراج رفتن محمد !
ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﺼﺺ (۶۸)
برگرفته از بالاترین
اندیشه،تقلید،تجربه !
فلسفه ی بها دادن و کشتار حیوانات در دین زرتشتی / توجیه بیجای افراط و تفریط زرتشتیان در برخورد با حیوانات
طبق منابع کهن زرتشتی، این دین به بعضی حیوانات مثل سگ بسیار اهمیت می دهد و با برخی حیوانات به شدت مبارزه می کند.
موبد رستم شهزادی ـ رئیس سابق انجمن موبدان تهران ـ برای توجیه این اعتقاد زرتشتیان، هنگام معرفی وندیداد (بخشی از اوستا) می نویسد:
«این فصل (فصل سوم) ما را متوجه ارزش و اهمیت خدمات سگ در میان کشاورزان و دامپروران و ایلات و عشایر می کند. در آن زمان اگر کسی سگ گله یا ایل یا سگ خانه یا محله ای را می کشت، مستوجب کیفر حتی مرگ بود و کشتن سگ نگهبان گله و ایل و خانه به منزله ی کشتن آدمیان تلقی می شد…
برعکس، از میان برداشتن درندگان وحشی و حشرات موذی (خرفستران) مانند گرگ و مار و عقرب و موش و قورباغه و همچنین دفع آفات نباتات و عوامل امراض در تمام فصل های وندیداد مانند این زمان توصیه شده است.» (قانون مدنی زرتشتیان در زمان ساسانیان، تهران، انتشارات فروهر، چاپ دوم، ۱۳۸۶ص ۲۱)
او چنین وانمود می کند که دلیل بها دادن به سگ ارزش خدمات زیاد آن است.
فرض می کنیم سگ نگهبان به قدری در زندگی انسان نقش داشته که مجازات هایی مثل اعدام در برابر کشتن سگ، عاقلانه بوده اما چرا به کسی که خارپشت را کشته، به دلیل اینکه نوعی سگ به شمار می رفته، دوهزار تازیانه زده می شود؟! (وندیداد، ج ۳، ص ۱۳۳۰، فرگرد ۱۳، شماره ۴) خارپشت چه امتیاز خاصی دارد؟
می گوید: کشتن سگ نگهبان به منزله ی کشتن آدمیان تلقی می شد.
با این بیان می خواهد بگوید که ارزش انسان و سگ برابر بوده. از قرائنی به دست می آید که سگ در نظر زرتشتیان بیشتر از انسان ارزش داشته است؛ زیرا مجازات دادن غذای داغ به سگ (وندیداد، ، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۳) و نیز رماندن سگ آبستن، اعدام بوده است (وندیداد، ، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۵) در حالی که اگر با انسانی چنین رفتاری می شد اعدام صورت نمی گرفت.
افراطی که در دین زرتشتی نسبت به کشتن حیوانات موذی (خرفستران) می بینیم بسیار بیش از آن چیزی است که موبد شهزادی از کنار آن به سادگی گذشته است. در دین زرتشتی در حد از بین بردن نسل این حیوانات، با آنها مبارزه می شود در حالی که برای همگان روشن است که همه ی حیوانات برای برقراری چرخه ی حیات، به سهم خود بسیار با اهمیتند.
کشتن ده ها هزار از انواع حیواناتی چون مورچه و لاک پشت و مگس و… کفاره ی کشتن یک سگ آبی است. (وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۲۹ ـ ۱۴۳۰ ف ۱۴، ش ۱ ـ ۶)
ادعا می کند کشتن این حیوانات در این زمان نیز توصیه می شود.
می خواهد مبارزه با این قبیل حیوانات را امروزی پسند نشان دهد اما توجه ندارد که امروزه کشتن ماری پذیرفته است که خطر جانی برای انسانی داشته باشد و الا هیچ انسان عاقلی سفارش نمی کند که در بیابان ها راه بیفتیم یا با سم پاشی گسترده، این حیوان را نابود کنیم.
موبد شهزادی برای اینکه مبارزه با بعضی حیوانات را معقول نشان دهد، از ذکر مورچه و لاک پشت خودداری کرده است. از نظر زرتشتیان این دو حیوان نیز باید نابود شوند.
از نظر اهمیت و نقش داشتن در زندگی انسان چه فرق است بین لاک پشت و خارپشت؟ چرا کشتن خارپشت دوهزار تازیانه مجازات دارد اما کشتن لاک پشت ثواب دارد؟ لاک پشت در برقراری چرخه ی حیات، بسیار اهمیت بیشتری نسبت به خارپشت دارد. در مستندی تلویزیونی دیدم که درصد بسیار کمی از تخم های لاک پشت، تبدیل به حیوان بالغ می شود. از تخم و بچه ی لاک پشت حیوانات فراوان دیگر از خزنده و پرنده و حیوانات دریایی تغذیه می کنند.
هم موش به زمین های کشاورزی آسیب می رساند و هم خرگوش. چرا باید برای کشتن موش ثواب فراوان قائل شد اما برای کشنده ی خرگوش، باید مجازات اعدام (وندیداد، ج ۲، ص ۶۹۷، شرح) در نظر گرفت
اجاره دادن زن در آیین زرتشتی
برگ سبزی از تحفه زرتشت(اجاره دادن زن)
یکی دیگر از حقوقی که فقه زرتشتی به موجب متن پهلوی «ماتیگان هزار دادستان» برای مردان قائل شده و به رسمیت شناخته، اجازه و اختیار اجاره دادن زن است. مرد میتواند زن خود را به دفعات برای مدتی معین و در ازای دریافت وجه یا بدون آن به مرد دیگری واگذار کند. در چنین مواقعی رضایت داشتن یا نداشتن زن شرط نیست و فقط رضایت شوهر و مرد دوم کفایت میکند.
برخی دیگر از شرایط اجاره دادن زن چنین بوده که فرزندان احتمالی که به وجود میآمدهاند، به شوهر زن تعلق داشتهاند؛ اما تا زمانی که زن در خانه مرد دوم بوده، نگهداری و مخارج زن و فرزندان او به عهده همان مرد بوده است.
چنانچه آن زن، کنیز (برده) اربابش بوده باشد، در اینصورت نیز صاحب کنیز میتوانسته زن را به دفعات به مردان دیگر کرایه دهد. فرزندان حاصل از این اجاره دادنها به ارباب تعلق داشتند و به عنوان برده به فروش میرسیدند.
برگرفته از صفحه ضد ادیان سامی، فیسبوک
بررسی آیات جهاد در قرآن
موجودی که انجیل رو به چالش میکشه !
چرا بیشتر پیامبران چوپان بوده اند ؟
فقط تصور کنید...
اگر همه وقتی که صرف حضور در کلیسا شده بود را صرف تلاش های ارزشمند می شد
اگر همه پولی که به کلیسا ها داده می شود برای امور خیریه مصرف می شد
اگر همه رهبران مذهبی تغییر شغل داده و مددکار اجتماعی می شدند و واقعا به دیگران کمک می کردند
اگر همه افرادی که برای چیزی دعا کرده اند واقعا برای رسیدن به آن کاری می کردند
اگر همه ترس های از عقوبت دیدن از یک خدای نادیدنی از گرده انسان ها برداشته می شد
اگر همه عشقی که انسان ها صرف خدایشان کرده اند را به دیگر انسان ها می دادند
فقط تصور کنید...
اگر مردم مذهب را با واقعیت معاوضه کنند.
باب بیچر
برگرفته از ضد ادیان سامی
دن بارکر - از دست دادن ایمان به ایمان: از موعظهگر تا خداناباور
شما به کتابی اعتقاد دارید که درباره جانوران جادوگر ، جادوگرانی که عصای خود را به مار تبدیل می کنند ، شیاطین ، غذاهایی که از آسمان آمده اند ، اشخاصی که روی آب راه میروند و این دست از توهمات پوچ و توخالی حرف میزند بعد به ما میگویید که به کمک نیاز داریم ؟!
پ.ن : دن بارکر کشیش سابق و مبلغ مسیحیت که سرانجام آتئیست شد و بنیاد رهایی از دین را تاسیس کرد ...